Viviamo in tempi molto interessanti. Siamo sulla soglia tra il crollo di vecchi miti e la creazione di nuovi. Chi li creerà?

Fino a circa 100 anni fa, la religione – con i suoi miti – era l’unica verità offerta alla gente. Se tu fossi nato in Italia, saresti stato cattolico. Se fossi nato in Israele, saresti stato ebreo. Se fossi nato in India, saresti stato indù. La religione non era una scelta, ma semplicemente l’appartenere a una divinità territoriale, a una divinità di una certa nazione, terra o popolo. Ogni Dio era l’Unico Dio, negando la possibilità che altri esistessero.

Facciamo rapidi progressi attraverso 100 anni di sviluppo scientifico e tecnologico. Come esseri umani, sembra che abbiamo notato che ci sono degli dei che non sono i nostri. Ci sono storie e miti di altre religioni che sembrano abbastanza simili ai nostri, se cerchiamo similitudini. Internet ce lo ha reso profondamente chiaro. Possiamo vedere che in molte religioni, Dio è rappresentato dal Sole, e la nascita degli Dei avviene alla fine dell’anno solare. Vediamo che attraverso molte credenze, la parola è potente, e così via…
Sembra che le religioni portino storie archetipiche, quelle che rappresentano il nostro modo di affrontare questo mondo caotico, dove sembra che abbiamo dimenticato il motivo per cui siamo qui e dove stiamo andando, per non parlare di… beh … chi siamo?
In che modo questo cambiamento influisce sulle nostre vite? Il crollo di vecchi miti sembra destabilizzare le nostre fondamenta. Con cosa dovremmo sostituirli? Questo incredibile potenziale dei nostri tempi è abilmente presentato nel dibattito tra Jordan Peterson e Sam Harris. Un’incredibile serie di 4 video di due ore mostra un dibattito che parla della legittimità di aggrapparsi alla religione in qualsiasi forma, come prerequisito per vivere una buona vita.

In questo dibattito, Jordan, uno psicologo clinico e professore universitario canadese, difende l’importanza di mantenere le storie religiose, perché – indipendentemente dal fatto che siano vere o false – offrono un panorama etico utile per creare una società funzionale. Afferma che non è così importante che tu ti consideri un ateo o una persona religiosa, ma piuttosto come agisci. Molti atei si comportano come credenti e i miti religiosi sono così radicati nella nostra società da poter essere considerati uno strato inconscio che influisce sul comportamento di tutti.

D’altra parte, Sam, un autore americano, filosofo, neuroscienziato e critico della religione, presenta l’idea che non solo non abbiamo bisogno della religione e delle sue storie, ma esse sono profondamente pericolose poiché incitano apertamente comportamenti aggressivi (uccidere persone nel nome di Dio) e richiedono la fede in qualcosa che la scienza ha dimostrato di essere sbagliato. Sam sostiene che la religione può essere sostituita con la Ragione. È facile dire che i miti possono svanire nel nulla e la ragione prospererà, ma è una credenza ragionevole?

A Damanhur, possiamo vedere che entrambe le parti possono essere considerate parzialmente vere, e negli ultimi 40 anni abbiamo dimostrato che questi punti di vista sono conciliabili. Fin dall’inizio, abbiamo considerato Damanhur una filosofia e non una religione. L’elemento distintivo è l’accettazione o meno della presenza del dogma. Una religione esige la fede ultima da un credente, e molti dei fatti sono considerati dogmatici. Cioè, tu come credente non puoi andare oltre il dogma. La filosofia considera anche la fede come un elemento-chiave alchemico della ricerca umana della verità, ma su questo sentiero, ad un certo punto, la fede si trasforma in conoscenza acquisita dall’esperienza. A Damanhur celebriamo i rituali. Comunichiamo con le divinità e studiamo le loro storie. Noi facciamo ricerche sui miti, sebbene sappiamo che siamo noi a scegliere queste storie. Per noi, la spiritualità non è un dogma statico ma costante ricerca di nuovi significati. Ci sono degli archetipi che non abbiamo ancora scoperto, e sappiamo che sono elementi chiave per poter esprimere tutto il nostro potenziale, ed è per questo che accogliamo nuove mitologie e nuove storie. Abbiamo bisogno di storie che sblocchino il potenziale che non abbiamo ancora sfruttato. Quindi, ognuno di noi guarda al passato con occhi nuovi, per raccontare le nuove storie che nascono.

Se sei interessato a guardare il dibattito citato in questo articolo, puoi trovare i 4 video di due ore qui. Dura 8 ore, ma promettiamo che ne vale la pena.

Qual è il tuo punto di vista sullo scontro tra scienza e religione? Hai una nuova storia in cui questi campi apparentemente opposti sono conciliabili?